تُعدّ عائلة “آل تلحوق” من العائلات المعروفيّة اللّبنانيّة العريقة الّتي ارتبط اسمها بتاريخ منطقة عاليه، ولعبت دورًا بارزًا في تنميتها الاجتماعيّة والاقتصاديّة والثّقافيّة. وهي من الأُسر الّتي حافظت على حضورها في جبل لبنان، سيّما في منطقتَي عاليه وبيروت، حيث رسّخت مكانتها ضمن البنية الاجتماعيّة والسّياسيّة للمجتمع المحلّيّ.
تُشير البعض من المصادر التّاريخيّة إلى أنّ اسم العائلة اشتُقّ من منطقة يُعتقد أنّها كانت تُعرف قديمًا بـِ-“تلّ الحوق”، وهو ما دفع أبناء العائلة إلى اعتماد هذا الاسم علامةَ نسب وهويّة. وعلى امتداد الأجيال، تميّزت العائلة بنزوعها نحو التّعليم والانخراط في مجالات العِلم والطّبّ والقانون والسّياسة، وقدّمت شخصيّات بارزة أسهمت في تطوير الحياة العامّة في لبنان، وفي رفد المجتمع اللّبنانيّ بنخبة من المثقّفين والمهنيّين.
تنحدر هذه الأُسرة من أصول عربيّة تعود، بحسب الرّوايات الشّفويّة والمصادر العائليّة، إلى قبائل بني أسد، ويذهب البعض من فروعها إلى القول بانتمائهم إلى بني عزّام؛ واحدة من القبائل المعروفة في منطقة الجزيرة الفراتيّة. ويُعزّز المنتسبون إلى بني أسد هذا النّسب بالإشارة إلى أنّ شعار “الأسد” كان متوارثًا في رمزيّة العائلة عبر الأجيال.
يُروى أنّ أجداد أُسرة تلحوق وصلوا إلى مدينة دمشق برفقة الأمير مالك الشّهابيّ القرشيّ، في سياق ما يُعرف بحملة أسامة بن زيد، واستقرّوا فيها لفترة من الزّمن، قبل أن ينتقلوا جنوبًا بصحبة الأمير عامر الشّهابيّ إلى منطقة حوران، حيث أقاموا ما يقرب من قرن من الزّمن، وهناك اعتنقوا مذهب التّوحيد الدّرزيّ. لاحقًا، ومع التّحوّلات الّتي طالت خريطة النّفوذ السّياسيّ في جبل لبنان، رافق أفراد العائلة الأمراء الشّهابيّين إلى وادي التّيم، واستقرّوا في بلدة راشيّا، في حين اتّجه فرع آخر من العائلة إلى شرق الأردنّ، حيث استقرّوا لاحقًا، ويُعرفون اليوم بِاسم عائلة “المجالي”، وتعدّ أبرز العائلات الأردنّيّة المعروفة.
في عام 1244 م.، شهدت منطقة حاصبيّا اضطرابات عُرفت بواحدة من الفتن المحلّيّة الّتي اندلعت نتيجة التّنافس بين عدد من الأُسر الإقطاعيّة، ومن أبرزها الصّدام الّذي وقع بين آل تلحوق، المعروفين آنذاك بِاسم “الطّلائع”، وأُسرة آل شهاب. وقد اضطرّ عدد من أفراد العائلة، على إثر هذه المواجهة، إلى النّزوح من المنطقة، فاتّجهوا نحو بيروت، حيث استقرّوا في أطرافها، واشتروا عددًا كبيرًا من الأراضي والممتلكات، ما يدلّ على ما كانت تتمتّع به العائلة من إمكانات ماليّة ومكانة اجتماعيّة رفيعة. وتدلّ المعطيات التّاريخيّة على أنّ عائلة تلحوق كانت موجودة وفاعلة منذ القرن الميلاديّ الثّالث عشر، وأنّها استطاعت، في تلك المرحلة المبكرة، أن تؤسّس لحضور اقتصاديّ واسع، شمل مناطق مركزيّة، مثل: الرّوشة، ما يبرز قوّتها الاجتماعيّة وقدرتها على التّكيّف مع التّحوّلات السّياسيّة والجغرافيّة في البلاد.
في عام 1440 م.، انتقلت عائلة آل تلحوق إلى أراضٍ تقع في محيط منطقتَي الشّويفات وكفرشيما، وذلك بعد مرحلة استقرار طويلة في بيروت. وقد سلّم أفراد العائلة، في تلك المرحلة، قسمًا من ممتلكاتهم العقاريّة في بيروت إلى شركاء لهم من العائلات البيروتيّة المعروفة، من بينهم آل عيتاني، وآل جلول، وآل الغول، وآل يمّوت، وآل شاتيلا، ضمن صيغ شراكة أو إدارة انتقاليّة تُظهر عمق العلاقات الاجتماعيّة والاقتصاديّة الّتي ربطت آل تلحوق بأبرز الأُسر المدينيّة في بيروت.
وفي عام 1460 م.، توطّدت هذه الرّوابط عبر مصالح اقتصاديّة مشتركة مع العائلات ذاتها، فنتج عنها تداخُلات عقاريّة واستثماريّة استمرّت لعدّة عقود. وقد بقيت عشيرة آل تلحوق في تلك المنطقة ما يقارب الـ-200 عام، قبل أن تقوم بالتّخلّي عن جزء كبير من أراضيها في بيروت، سيّما لصالح عائلة آل عيتاني، في سياق إعادة ترتيب الحيازات العقاريّة وتوسُّع الحضور القرويّ للعائلة في أطراف جبل لبنان.
في عام 1570 م.، اندلع نزاع عنيف بين عائلة آل تلحوق والأمراء من آل جمال الدّين التّنّوخيّ؛ واحدة من الأُسر البارزة في جبل لبنان آنذاك. وقد بلغ الصّدام ذروته حين نفّذ آل جمال الدّين هجومًا ليليًّا مباغتًا على مساكن آل تلحوق، أسفر عن مقتل تسعة رجال من أبناء العائلة، في حادثة تعكس حدّة الصّراعات الإقطاعيّة الّتي كانت سائدة في تلك المرحلة. نجا من هذا الهجوم ثلاثة من التّلاحقة، فرّوا إلى بلدة حومال طلبًا للنّجاة. غير إنّ اثنين منهم، وهما محمّد وحسين، توفّيا من دون أن يخلّفا عقبًا، فيما بقي الثّالث، أحمد، المعروف بلقبه “أبي جنبلاط”، الّذي يُعدّ الجدّ المؤسّس للفرع الحاليّ لعائلة آل تلحوق. وقد انتقل أحمد، عقب نجاته، إلى بلدة عيتات، حيث أعاد بناء حضور العائلة وأسّس لمرحلة جديدة من تاريخها في المنطقة.
امتلك آل تلحوق مساحات عقاريّة واسعة في عدد كبير من القرى والمناطق اللّبنانيّة، ما يعكس اتّساع نفوذها الاقتصاديّ والاجتماعيّ عبر العصور. وقد توزّعت هذه الممتلكات على مناطق متفرّقة من جبل لبنان والبقاع، وشملت قرى عديدة بارزة، مثل: عيناب، عيتات، بيصور، مجدلايا، الأسواق، سوق الغرب، بدادون، حومال، بسوس، كحالي، وبخيشتاي، وغيرها من المواقع المجاورة.
وقد أسّس أفراد العائلة مزارع ومساكن في مناطق امتدّت من جبل لبنان الأوسط إلى سفوح البقاع الغربيّ، منها: كيفون، دفون، القماطيّة، عين الرّمّانة، بليبل، وحتّى جسر القاضي، بالإضافة إلى حضورهم الرّيفيّ في عاليه، خاصّةً في كحالي، بخشتاي، بحوارة وغابون. كما امتدّ نفوذهم العقاريّ إلى البقاع، وتحديدًا إلى بلدات عنجر، مجدل عنجر والمناطق المحيطة بها. وفي عام 1611 م.، برز واحد من أفراد العائلة، هو الشّيخ محمّد التّلحوقيّ، في منصب إداريّ بارز، إذ عُيّن نائبًا للأمير حسين بن فخر الدّين، في سنجقية إربد وعجلون الواقعتَين ضمن النّفوذ العثمانيّ في شمال الأردنّ.
تميّزت عائلة آل تلحوق بتمسّكها الصّارم بمذهب التّوحيد، وبصلابتها في مواجهة محاولات التّأثير في انتمائها الدّينيّ، خاصّةً في المراحل الّتي شهدت تصاعدًا في الضّغوط السّياسيّة والطّائفيّة. وقد برز في هذا السّياق الشّيخ حسين تلحوق؛ واحد من أبرز زعماء العائلة، الّذي عُرف بلقب “لسان الدّروز”، لما اشتُهر به من فصاحة وقوّة حجّة في الدّفاع عن قضايا الطّائفة. وفي واحدة من المحاولات المثيرة للجدل، طلب الأمير بشير الشّهابيّ الثّاني من الشّيخ حسين اعتناق المسيحيّة والعمل على نشرها في أوساط الدّروز، في إطار سياسة التّقارب الّتي انتهجها الأمير مع الكنيسة والبعض من القوى الأوروبّيّة. غير إنّ الشّيخ حسين رفض هذا الطّلب بشدّة، ما أدّى إلى اعتقاله لمدّة أربعة أيّام، في خطوةٍ استُهدفت من خلالها رمزيّة زعامته وموقفه العقائديّ.
ثمّ أسهم تدخُّل والي مصر، محمّد عليّ باشا، في إطلاق سراحه، في موقف يُظهر امتداد العلاقات الإقليميّة ووزن القضيّة الدّرزيّة في الحسابات السّياسيّة الأوسع للمنطقة.
شخصيّات بارزة من آل تلحوق
برز من آل تلحوق عبر القرون عدد من الشّخصيّات المرموقة الّتي تركت بصمة واضحة في مجالات الإدارة والتّعليم والقانون والطّبّ، وأسهمت في تطوُّر الحياة العامّة في لبنان، نذكر منها:
- الشّيخ حسين تلحوق: تسلّم إدارة أراضي العائلة، في عاليه، وهو لم يتجاوز الثّانية عشرة من عمره، وقد أظهر في سنّ مبكرة وعيًا استثنائيًّا بحجم المسؤوليّة الملقاة على عاتقه. استعان بالمربّي المعروف سليمان صليبي، من سوق الغرب، ليكون له معلّمًا ومرشدًا في اللّغة والحساب وأساليب الخطاب. عُرف بحكمته ورؤيته التّحديثيّة، وكان من أوائل المؤيّدين لمشروع مرور السّكك الحديديّة عبر عاليه؛
- د. جميل تلحوق (1872-1930 م.): وُلد في بلدة عيتات، وتلقّى علومه في بيروت ثمّ في الآستانة، حيث أنهى دراسته في كلّيّة الحقوق. عمل محاميًا في لبنان، وكان من الشّخصيّات المتنبّهة إلى التّحرّكات العسكريّة الفرنسيّة في مطلع القرن الميلاديّ العشرين؛ إذ أنذر من اقتراب القوّات الفرنسيّة من المنطقة، ما ساعد على تجنُّب صدام مع السّكّان المدنيّين. إضافةً إلى ذلك، مارس مهنة الطّبّ مجّانًا بين عامَي 1911-1943، واكتفى بتقديم شهادات الخبرة للمحاكم وسيلةً لخدمة المجتمع من دون مقابل مادّيّ؛
- سعيد فاعور تلحوق (1827–؟): تابع دراسته في بيروت، ثمّ عاد إلى بلدته عيتات عام 1857 حاملًا شهادة في القانون. تولّى منصب حاكم وادي التّيم، ولاحقًا عُيّن رئيسًا لدائرة القانون في بعبدا لمدّة عشرين عامًا. وقد كرّمته الدّولة بمنحه لقب “بيك” ووسام “المجيدي” من الدّرجة الرّابعة، تقديرًا لعطائه الإداريّ والقانونيّ. تزوّج وأنجب ثلاثة أولاد: محمّد، جميل وعلياء؛
- ضمية تلحوق: تُعدّ من أولى اللّبنانيّات الرّائدات في مجال التّمريض والتّوليد، وقد خرّجتها الجامعة الأميركيّة في بيروت عام 1919 م.. عملت في لبنان وفلسطين، آنذاك، في ظروف اجتماعيّة صعبة، وتحدّت القيود التّقليديّة المفروضة على المرأة في مطلع القرن الميلاديّ العشرين. نالت احترامًا واسعًا لدى الفئات الشّعبيّة والنّخبويّة على السّواء؛
- ملحم إبراهيم تلحوق (1908–؟): وُلد في عاليه، وتخرّج من كلّيّة الحقوق عام 1932 م.، ثمّ تابع دراسة وتدريس القانون لمدّة تسع سنوات إضافيّة. في عام 1941 م.، عُيِّن رئيسًا للمحكمة العليا في عهد الرّئيس ألفريد نقّاش، وبقي في منصبه حتّى عام 1945، وكان من بين القضاة الّذين عُرفوا بنزاهتهم وكفاءتهم في مرحلة تأسيس النّظام القضائيّ اللّبنانيّ الحديث.
***
للتّوسُّع والاستزادة:
- الباشا، محمّد. معجم أعلام الدّروز. بقعاتا: معرض الشّوف الدّائم للكتاب، مج. 1.، 1990.
- البعيني، حسن أمين. التّنّوخيّون والمناذرة اللّخميّون والمعنيّون: الفصول الغامضة من تاريخهم والاشكاليّات. بقعاتا: دار معن للنّشر والتّوزيع، 2013.
- سميح ناطور. “تلحوق، آل”. موسوعة التّوحيد الدّرزيّة. سميح ناطور (تحرير)، ج. 1 (2011)، ص. 304.
- موقع “عاليه”، لبنان: https://www.cityofaley.com/ar/history-heritage/talhouk-family-history/